أ - التفسير البياني للقرآن الكريم . ب - الاعجاز البياني للقرآن الكريم . 3 - محمد حسين علي الصغير ( المؤلف ) في : الصورة الفنية في المثل القرآني / دراسة نقدية وبلاغية . هذا عدا البحوث والمقالات الأخرى التي تناولت الموضوع في أجزاء كثيرة منه . ولا يفوتنا هنا أن ننوه بما كتبه الدكتور أحمد بدوي في كتابه « من بلاغة القرآن » . 6 - المنهج الصوفي أو الباطني : ولا يراد به تفسير تلك الطبقة التي بلغت من النقاء والصفاء ما امتزجت به ، بالحب الإلهي المطلق أو الجمال الروحي المحض ، وإنما المراد به تلك الآراء الغريبة التي تفسر القرآن تفسيرا باطنيا بعيدا عن ظواهر الكتاب ، ودلالة السّنّة ، وسيرة المتشرعة ، ففسروا القرآن بأهوائهم حتى حملوا الشريعة - والقرآن مصدرها الأول - على أفكار اتسمت بالحلول تارة . وقالت بالتجسيد تارة أخرى معتمدين على فيوضات وإلهامات تخيلوها عين الصواب ، وهي مجانبة للرشد ومنحرفة عن الصراط المستقيم . ويعدل في أغلب هذا المنهج عن الظواهر العربية وينتقل به من الماديات إلى المعنويات ويفسر الحسي بالعقلي ، والملموس بالذهني . وأمام هذا الفن هو الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي ( ت : 638 ه ) في تفسيره للقرآن ، وبه يذهب إلى التفسير تفسيرا عرفانيا تارة ، وباطنيا صوفيا تارة أخرى ، ويومي إلى الإشارات أحيانا ، مما خالفه به كثير من الباحثين ، وهو بهذا يضفي منهجا جديدا بين اللمحات الاشارية والأوهام الباطنية ، ونحن لا نحمل أقواله إلا على المحمل الحسن . ففي قوله تعالى : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ « 1 » يقول : لا

--> ( 1 ) البقرة : 188 .